Любовь
Любовь создана Богом, она -основа семьи. Если мы хотим сберечь свои семьи в этом заблудившемся мире, то нам следует со всей серьезностью отнестись именно к этой части семейного фундамента. Все, что построено на шатком основании, рано или поздно рухнет, и какие красивые дома разваливаются у нас на глазах! Они были построены на мирском определении любви, которая не более чем мимолетное чувство - в лучшем случае, и сексуальная связь без какой-либо привязанности - в худшем.
Как построить свои семьи на истинной, долгой любви? Создатель дал нам несколько практических советов, и мы читаем о них в Писании.
Тринадцатую главу 1 Послания к Коринфянам часто называют «главой о любви». Хотя многие ее истолковывают с точки зрения личного духовного роста, эта картина любви применима и к семье. Что же говорит апостол Павел о семье? Какой должна быть любовь в стенах нашего дома?
Первый же стих главы поражает любого искреннего человека в самое сердце: «Если я говорю языками человеческими
и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий».
Как бы мы ни чувствовали себя очень красноречивыми и убедительными ораторами, 1 Коринфянам 13:1 напомнит нам о том, что слова наши - пустой звук, если в них нет истинной любви. И пусть прихожане, учащиеся воскресной школы, коллеги или дети уверены, что слышат голос ангела, Бог услышит фальшивую ноту эгоиста, напоминающую неприятный надтреснутый звук кимвала.
Когда рассуждаем о любви, великой и всеобъемлющей, то нередко встречаем взгляды домашних, говорящие: «Было бы неплохо, если бы ты чаще сам поступал так, как учишь других».
Способность красиво излагать свои мысли, руководить людьми не значит ничего, если ее не поддерживают истинно любящее сердце и жизнь, полная любви.
«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (ст.2).
Можно выглядеть, поступать и даже говорить по-христиански, и все же ничего не значить. Можно быть духовно очень одаренным человеком и все же быть банкротом. Отцы, прислушайтесь к этим словам: вы можете быть величайшим духовным наставником своей семьи. Вы знаете Писание наизусть, понимаете все принципы веры, правильно вос-питы-ваете детей. Но если вы тратите все свое время
в погоне за дополнительным з а р аботком и редко бываете дома, если ваше представление о своей роли в семье заключается в раздаче приказов, если воспитание детей у вас построено на наказании и упреках, вот тогда Павел и говорит, что ваши достоинства основаны не на любви, и они - ничто.
Матери, это и к вам относится! Если вы неуважительно относитесь к мужу, унижаете его при детях и посторонних или вам не удается сделать свой дом гостеприимным и дружелюбным, то тут-то Павел и объясняет вам, что выеденного яйца не стоит ваша работа на благо церкви или посещение собраний верующих. И неважно, что окружающие считают вас образцом веры. Если основание вашего христианского поведения - не любовь, то все ваши «достижения» в глазах Бога - ничто.
«Любовь долготерпит, милосердствует» (ст.4). Терпение создает хорошего учителя, а как родители все мы - учителя, а наши
дети -ученики. Порой нам
труднее быть терпеливыми со своими
детьми, чем с чужими. Когда наши дети впервые берутся за что-нибудь и совершают ошибку, первое наше желание - вмешаться, а порой и наказать. Но лучшее, что вы можете сделать в такой момент, это позволить им ошибиться, а затем объяснить, как избежать этого в следующий раз. Ярче всего мы можем проявить свою любовь, когда даем детям свободу, даже если у нас все внутри переворачивается от одной мысли об этом.
«Любовь не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (ст.4-5).
Зависть, гордость и самовлюбленность - три смертельных врага семейного союза. Любящие члены семьи будут восхищаться талантами друг друга. Они не будут стремиться подавить один другого своими превосходящими способностями. Родители, задумайтесь! Многие из вас превозносят талант одного ребенка, принижая другого: «И отчего ты не такой, как твои брат и сестра? Смотри, как
у них все получается!» , Помните, что если ре-
бенок обладает не теми талантами, какими вам бы хотелось, то это ^^ii именно те таланты и способности, какими наделил его Бог. И пусть ваша гордость и представление о престиже не встают на пути вдохновения. Если родители имеют высшее образование и хотят того же для детей, то их, конечно, огорчит желание ребенка податься в ремесленное училище. Но родительские обязанности заклю-
чаются в том, чтобы поддержать выбор детей, а не пытаться сделать из них свою копию.
Любовь скромна. Это подразумевает продуманные поступки, направленные на благо членов семьи и не требующие награды. Это значит, что вы пройдете с ними не одно поприще, а два, даже если вы слишком устали.
Любовь не бесчинствует, не ищет своего. Почему мы всегда любезны с коллегами, друзьями и даже незнакомцами, но по какой-то странной причине мы не утруждаем себя лишними нежностями в отношениях с домашними?
Мужчины, вспомните: когда вы ухаживали за своей будущей женой, для вас не было большего счастья, чем пропустить ее вперед, придерживая дверь. Сейчас она рада, если успеет проскользнуть за вами до того, как тяжелая дверь захлопнется. Женщины, помните, как когда-то вы наслаждались приготовлением любимого блюда вашего жениха? А ведь сейчас он довольствуется холодным ужином. Любовь не должна забывать о мелочах.
Любовь «не радуется неправде, а сорадуется истине» (ст.6). Самые тяжелые моменты в жизни - это когда кто-то из членов вашей семьи спотыкается и падает, а вы бессильны помочь. Труднее этого - только сопереживать страданиям близкого человека, когда вам ничего не остается, как лишь беспомощно наблюдать за ним. И все же все мы знаем, что падения и взлеты - неотъемлемая часть духовного (да и любого другого) роста.
Вспомните, как ваше первое дитя училось ходить. Это было беспокойное время. Вы все время старались быть достаточно близко, чтобы поддержать его, если оно споткнется, и в то же время достаточно далеко, чтобы ему нужно было потрудиться, чтобы дойти до вас. Были тогда и падения, из-за которых вы, видимо, переживали больше, чем ребенок, но вы всегда были рядом, чтобы смягчить удар.
Характер жизненных неприятностей у детей меняется с течением времени, но остается необходимое условие - родители должны давать им определенную свободу, чтобы они могли расти, утешать их при падении и помогать им вставать на ноги.
Любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (ст.7).
Сколько раз вы вновь и вновь напоминаете детям об их дав- . нем проступке уже после того, как они извинились и стараются поступать, как надо? Чему ребенок научится в результате этого? Мама и папа на самом деле не простили его, они ведут счет его провинностям. К чему тогда поступать правильно теперь, если мама и папа все равно будут припоминать прошлое?
Так же и в отношениях супругов.
Есть мудрая притча о прощении и памяти. Шли однажды два монаха из одной деревни в другую. По дороге они встретили старушку, сидящую на берегу реки. Она была очень расстроена, потому что моста не было, а сама она перебраться на другую сторону не могла. Один монах вежливо обратился к старушке и предложил ей:
- Давай мы перенесем тебя через реку, если хочешь.- Спасибо, - ответила она, с благодарностью принимая помощь.
Итак, мужчины скрестили руки, старушка села, и они перенесли ее через реку. На другой стороне она слезла и пошла своей дорогой, а монахи продолжили свой путь. Спустя какое-то время второй монах начал жаловаться.
- Посмотри на мою одежду, - сказал он, -она вся мокрая и грязная из-за того, что мы несли эту женщину через реку. И спина моя болит от того,
что пришлось ее поднимать. Так и ломит всю, так и ломит!
Первый монах улыбнулся и покачал головой. Они пошли дальше, и спустя какое-то время второй монах опять принялся стонать:
- Спина ужасно болит, и все потому, что нам пришлось тащить эту глупую старуху через реку! Я не могу идти дальше от такой боли.
Первый монах посмотрел на своего попутчика и спросил:
- А тебя не удивляет, что я не жалуюсь? Все дело в том, что ты все еще несешь эту старушку, а я давно опустил ее на землю...
Так поступают многие из нас со своими домашними. Мы часто похожи на того второго монаха, который все не может забыть. Мы держим наши прошлые обиды над головами любимых, как дамоклов меч, или же, когда хотим одержать верх в споре, напоминаем о боли, которую нам причинили много лет назад.
Мы благодарим Бога за обещание простить нас, если мы покаемся и искренне захотим из-менить свою
жизнь. Он обещал н е вспоминать больше о наших грехах. А если бы Бог поступал так, как часто поступаем мы?!
Истинная любовь и прощение спасают семьи.1 Коринфянам 13 учит нас безусловной любви - любви, основанной не на поведении близкого нам человека и не на нашем настроении.
Мужья и жены никогда не должны забывать ту клятву безусловной любви, какую они давали друг другу, вступая в брак. Глубина, с которой осознается эта клятва, будет определять духовную силу семьи.
Мария ШОММЕР